шалина и иконостас придела рождества богородицы софийского собора
Шалина И. Иконостас придела Рождества Богородицы Софийского собора
Софийский собор (1045-1050) с самого начала задумывался как сложный архитектурный ансамбль, помимо главного храмового престола, посвященного Божественной Софии-Логосу, включавшего несколько самостоятельных приделов. Два из них - во имя Иоанна Богослова и Рождества Богородицы - размещаются в восточных оконечностях северной и южной галерей, симметрично украшая выступающими апсидами алтарный фасад храма. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
524 Руб.
Шалина И. Иконостас придела Рождества Богородицы Софийского собора
Софийский собор (1045-1050) с самого начала задумывался как сложный архитектурный ансамбль, помимо главного храмового престола, посвященного Божественной Софии-Логосу, включавшего несколько самостоятельных приделов. Два из них - во имя Иоанна Богослова и Рождества Богородицы - размещаются в восточных оконечностях северной и южной галерей, симметрично украшая выступающими апсидами алтарный фасад храма. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
524 Руб.
Хлебодарова И. Иконостас собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира — именно такое предназначение являет собой всё пространство храма, служащее единой цели — молитвенному обращению к Господу. .Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой — иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя веч? этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. Церковь как Тело Господне провозглашена праотцами и пророками (Первый завет Бога с человеком — ираотеческий ряд; пришествие Мессии — пророческий ряд), создана Словом Божиим (земная жизнь Иисуса Христа — праздничный ряд), устремлена к грядущему второму пришествию Спасителя в Силе и Славе (деисусный чин), прославлена чтимыми святыми (местный ряд), открывает каждому верующему двери в Царствие Божие (Царские врата). .Высокий русский иконостас — совершенно неповторимое и целостное явление в христианском искусстве. Отражающий все церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя на себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви. .В серии альбомов «Знаменитые иконостасы России» опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники. .Иконостас собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
622 Руб.
Хлебодарова И. Иконостас собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира — именно такое предназначение являет собой всё пространство храма, служащее единой цели — молитвенному обращению к Господу. .Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой — иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя веч? этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. Церковь как Тело Господне провозглашена праотцами и пророками (Первый завет Бога с человеком — ираотеческий ряд; пришествие Мессии — пророческий ряд), создана Словом Божиим (земная жизнь Иисуса Христа — праздничный ряд), устремлена к грядущему второму пришествию Спасителя в Силе и Славе (деисусный чин), прославлена чтимыми святыми (местный ряд), открывает каждому верующему двери в Царствие Божие (Царские врата). .Высокий русский иконостас — совершенно неповторимое и целостное явление в христианском искусстве. Отражающий все церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя на себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви. .В серии альбомов «Знаменитые иконостасы России» опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники. .Иконостас собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
622 Руб.
Успенский (Большой) иконостас Софийского собора
Высокий русский иконостас - совершенно неповторимое и целостное явление в христианском искусстве. Отражающий все церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя на себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви. В серии альбомов "Знаменитые иконостасы России" опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники. 0
889 Руб.
Успенский (Большой) иконостас Софийского собора
Высокий русский иконостас - совершенно неповторимое и целостное явление в христианском искусстве. Отражающий все церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя на себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви. В серии альбомов "Знаменитые иконостасы России" опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники. 0
889 Руб.
Шаромазов М. Иконостас собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира - именно такое предназначение являет собой все пространство храма, служащее единой цели - молитвенному обращению к Господу. Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой - иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя все этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
809 Руб.
Шаромазов М. Иконостас собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира - именно такое предназначение являет собой все пространство храма, служащее единой цели - молитвенному обращению к Господу. Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой - иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя все этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
809 Руб.
Хлебодарова И. Ю. Иконостас собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря. Звенигород
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира - именно такое предназначение являет собой всё пространство храма, служащее единой цели - молитвенному обращению к Господу. Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой - иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя все этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. Церковь как Тело Господне провозглашена праотцами и пророками (Первый завет Бога с человеком - праздничный ряд; пришествие Мессии - пророческий ряд), создана Словом Божиим (земная жизнь Иисуса Христа - праздничный ряд), устремлена к грядущему второму пришествию Спасителя в Силе и Славе (деисусный чин), прославлена чтимыми святыми (местный ряд), открывает каждому верующему двери в Царствие Божие (Царские врата). Высокий русский иконостас - совершенно неповторимое и целостное явление и христианском искусстве. Отражающий нее церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя на себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви. В серии альбомов "Знаменитые иконостасы России" опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники.
1323 Руб.
Игнашина Е., Комарова Ю. Иконостас собора Рождества Богородицы Антониева монастыря
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира — именно такое предназначение являет собой всё пространство храма, служащее единой цели — молитвенному обращению к Господу. .Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой — иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя все этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. Церковь как Тело Господне провозглашена праотцами и пророками (Первый завет Бога с человеком — праотеческий ряд; пришествие Мессии — пророческий ряд), создана Словом Божиим (земная жизнь Иисуса Христа — праздничный ряд), устремлена к грядущему второму пришествию Спасителя в Силе и Славе (деисусный чин), прославлена чтимыми святыми (местный ряд), открывает каждому верующему двери в Царствие Божие (Царские врата). .Высокий русский иконостас — совершенно неповторимое и целостное явление в христианском искусстве. Отражающий все церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя па себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви. В серии альбомов «Знаменитые иконостасы России» опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники.
889 Руб.
Игнашина Е., Комарова Ю. Иконостас собора Рождества Богородицы Антониева монастыря
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира — именно такое предназначение являет собой всё пространство храма, служащее единой цели — молитвенному обращению к Господу. .Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой — иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя все этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. Церковь как Тело Господне провозглашена праотцами и пророками (Первый завет Бога с человеком — праотеческий ряд; пришествие Мессии — пророческий ряд), создана Словом Божиим (земная жизнь Иисуса Христа — праздничный ряд), устремлена к грядущему второму пришествию Спасителя в Силе и Славе (деисусный чин), прославлена чтимыми святыми (местный ряд), открывает каждому верующему двери в Царствие Божие (Царские врата). .Высокий русский иконостас — совершенно неповторимое и целостное явление в христианском искусстве. Отражающий все церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя па себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви. В серии альбомов «Знаменитые иконостасы России» опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники.
889 Руб.
Великий Новгород Иконостас собора Рождества Богородицы Антониева монастыря (мЗнИкРосс) Игнашина
Образ благословенного и преображенного Спасителем мира — именно такое предназначение являет собой всё пространство храма, служащее единой цели — молитвенному обращению к Господу..Отделение верующих от места совершения таинства Евхаристии особой алтарной преградой — иконостасом, глубоко символично. Являя образ Церкви и представляя все этапы Божественного Домостроительства, иконостас символизирует связь Небесного и земного миров, представляя человечеству путь к духовному спасению. Церковь как Тело Господне провозглашена праотцами и пророками (Первый завет Бога с человеком — праотеческий ряд; пришествие Мессии — пророческий ряд), создана Словом Божиим (земная жизнь Иисуса Христа — праздничный ряд), устремлена к грядущему второму пришествию Спасителя в Силе и Славе (деисусный чин), прославлена чтимыми святыми (местный ряд), открывает каждому верующему двери в Царствие Божие (Царские врата)..Высокий русский иконостас — совершенно неповторимое и целостное явление в христианском искусстве. Отражающий все церковные постулаты, он передает многогранность мастерства его исполнителей, оставляя па себе след истории Отечества и Русской Православной Церкви.В серии альбомов «Знаменитые иконостасы России» опубликованы самые значимые, полные по составу и наиболее сохранившиеся церковные художественные памятники.
889 Руб.
Икона Божией Матери Вифлеемская на дереве
Икона освящена служителями Русской Православной Церкви.Вифлеемская икона Божией Матери - наверное одна из самых известных и почитаемых Богородичных икон, отличительной особенностью которой является мягкая улыбка на устах.Легенда написания иконы гласит, что возможно она написана была евангелистом Лукой, который удивил Божию Матерь своей работой. Восхищенная работой Луки, Божья Матерь благословила образ и призвала верующих почитать и обращаться в молитве к этому образу.Вифлеемская икона Божией Матери – небесная заступница и обладает необыкновенной силой и чудотворением.В V веке защитила от врагов Константинополь и после явленного чуда, была помещена в Влахернский храм и хранилась там в плоть до X века.Затем, Вифлеемская икона Божией Матери, была дарована князю Владимиру по случаю празднования Крещения Руси и почти 400 лет украшала иконостас Софийского собора в Великом Новгороде. В дальнейшем судьба творение Луки затерялось.Позднее образ Богородицы по повелению царя был восстановлен русским иконописцем при дворе Романовых и украшен тканью наряда тяжело больной княгини Елизаветы, которая после окончания работы над образом, чудесным образом излечилась.Дальше святой образ Богородицы был преподнесен в дар базилике Рождества в Вифлееме.В настоящее время образ святой Богородицы хранится в Вифлееме, в пещере рождения Спасителя.Празднование по святому образу Вифлеемской иконы Божией Матери, совершается 28 августа по григорианскому календарю (15 августа по юлианскому).
1999 Руб.
Икона Божией Матери Вифлеемская на дереве
Икона освящена служителями Русской Православной Церкви.Вифлеемская икона Божией Матери - наверное одна из самых известных и почитаемых Богородичных икон, отличительной особенностью которой является мягкая улыбка на устах.Легенда написания иконы гласит, что возможно она написана была евангелистом Лукой, который удивил Божию Матерь своей работой. Восхищенная работой Луки, Божья Матерь благословила образ и призвала верующих почитать и обращаться в молитве к этому образу.Вифлеемская икона Божией Матери – небесная заступница и обладает необыкновенной силой и чудотворением.В V веке защитила от врагов Константинополь и после явленного чуда, была помещена в Влахернский храм и хранилась там в плоть до X века.Затем, Вифлеемская икона Божией Матери, была дарована князю Владимиру по случаю празднования Крещения Руси и почти 400 лет украшала иконостас Софийского собора в Великом Новгороде. В дальнейшем судьба творение Луки затерялось.Позднее образ Богородицы по повелению царя был восстановлен русским иконописцем при дворе Романовых и украшен тканью наряда тяжело больной княгини Елизаветы, которая после окончания работы над образом, чудесным образом излечилась.Дальше святой образ Богородицы был преподнесен в дар базилике Рождества в Вифлееме.В настоящее время образ святой Богородицы хранится в Вифлееме, в пещере рождения Спасителя.Празднование по святому образу Вифлеемской иконы Божией Матери, совершается 28 августа по григорианскому календарю (15 августа по юлианскому).
2999 Руб.
Кольцова Т., Пригодина О. Иконостас собора Рождества Христова
Главный храм города Каргополя, находящегося в Архангельской области, посвящен Рождеству Христову. Собор стал одним из первых каменных сооружений на Русском Севере, возведенный при царе Иване Грозном в 1552-1562 годы. В настоящем альбоме представлены история и описание иконостаса собора Рождества Христова в Каргополе, а также репродукции икон, входящих в его состав.
889 Руб.
Кольцова Т., Пригодина О. Иконостас собора Рождества Христова
Главный храм города Каргополя, находящегося в Архангельской области, посвящен Рождеству Христову. Собор стал одним из первых каменных сооружений на Русском Севере, возведенный при царе Иване Грозном в 1552-1562 годы. В настоящем альбоме представлены история и описание иконостаса собора Рождества Христова в Каргополе, а также репродукции икон, входящих в его состав.
889 Руб.